Культура русского старообрядчества XVII – XX вв. Издание третье, дополненное - Кирилл Яковлевич Кожурин

class="p1">84. Очерки по истории и культуре староверов Эстонии. I. Отв. ред. И. П. Кюльмоя. Тарту, 2004.

85. Паликова О. Н., Ровнова О. Г. Словарь говора староверов Эстонии: Книга для учащихся. – Тарту, 2008.

86. Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. – Л., 1984.

87. Писания выговцев: Сочинения поморских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий. – СПб., 2004.

88. Пичугин Л. Ф. Старая вера. Апологетическое исследование. Изд. 3-е. – М., 2004.

89. Покровский Н. Н. Путешествие за редкими книгами. Изд. 2-е, доп. – М., 1988.

90. Покровский Н. Н., Зольникова Н. Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII—XX вв.: Проблемы творчества и общественного сознания. – М., 2002.

91. Половинкин П. В., Кожевникова М. В. Старообрядчество Самарского края. История и культура. – Самара, 2007.

92. Полозова И. В. Церковно-певческая культура саратовских старообрядцев: формы бытования в исторической перспективе. Исследование. – Саратов, 2009.

93. Поморские ответы. – М., 2004.

94. Пономарева Г., Шор Т. Староверы Эстонии: Краткий исторический справочник. – Тарту, 2006.

95. Попов Н. И. Сборник материалов для истории старообрядчества. – М., 1866.

96. Поташенко Г. Староверие в Литве. – Вильнюс, 2006.

97. Прозоров И. А. История старообрядчества. – М., 2002.

98. Прокуратова Е. В. Традиционная культура старообрядчества. Учеб. пособие по спецкурсу. – Сыктывкар, 2004.

99. Пустозерская проза: Сборник. – М., 1989.

100. Пустозерские узники – свидетели Истины. Сборник. – Ростов-на-Дону, 2009.

101. Пыжиков А. В. Грани русского раскола. Заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года. – М., 2013.

102. Расков Д. Е. Экономические институты старообрядчества. – СПб., 2012.

103. Русские старообрядцы в Польше. – Сувалки, 2007.

104. Русские старообрядцы: язык, культура, история: Сб. статей к XIV Междунар. съезду славистов. – М., 2008.

105. Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII—XVIII вв.: монография / авт.-сост. Р. В. Кауркин, Е. П. Титков, С. Р. Савенкова, А. В. Морохин. 2-е изд. – СПб., 2012.

106. Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. – Москва – Иерусалим, 1994.

107. Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. – М., 1995.

108. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Части 1—4. – СПб., 1992—2004.

109. Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб., 1898.

110. Смирнов П. С. История русского раскола старообрядчества. – СПб., 1895.

111. Соболева Л. С. Рукописная литература Урала: наследование традиций и обретение самобытности. Очерк первый. Рукописный облик устного слова. – Екатеринбург, 2005.

112. Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. I. – М., 2004.

113. Соловьев В. С. О русском народном расколе // Сочинения. Т. 1. – М., 1994.

114. Староверие на Северо-Востоке европейской части России: Сборник статей. – Сыктывкар, 2006.

115. Старообрядчество в России (XVII—XVIII вв.). – М., 1994.

116. Старообрядчество в России (XVII—XX вв.): Сборник научных трудов. – М., 1999.

117. Старообрядчество в России (XVII—XX вв.): Сборник научных трудов. Выпуск 3. – М., 2004.

118. Старообрядчество в России (XVII—XX вв.): Сборник научных трудов. Выпуск 4. – М., 2010.

119. Старообрядчество в России (XVII—XX вв.): Сборник научных трудов. Выпуск 5. – М., 2013.

120. Старообрядчество в Тверском крае: Прошлое и настоящее. Материалы круглого стола, состоявшегося в Тверском государственном университете 16 февраля 2007 года. – Тверь – Ржев, 2007.

121. Старообрядчество в Тюменском крае в XVII – XXI вв.: Послания, документы, публикации, воспоминания, исследования современных историков. Выпуск 3-й. – Тюмень, 2009.

122. Старообрядчество: история и культура: библиогр. указ.: кн. и ст. на рус. И иностр. яз. (1900—2009). – М., 2011.

123. Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII Международной научно-практической конференции «Старообрядчество: История, культура, современность», посвященной 100-летию издания указа «Об укреплении начал веротерпимости» и 100-летию распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. 22—24 февраля 2005 года. Москва – Боровск. – М., 2005.

124. Старообрядчество Русского Севера: Тезисы докладов и сообщений Каргопольской научной конференции. – Каргополь, 1998.

125. Судьба старообрядчества в XX – начале XXI вв.: история и современность. Сборник научных трудов и материалов. Вып. 1—6. – Киев, 2007—2013.

126. Таранец С. В. Старообрядчество города Киева и Киевской губернии. – Киев, 2004.

127. Таранец С. В. Старообрядчество в Российской империи (конец XVII – начало XX века). Т. 1—2. – Киев, 2012—2013.

128. Титова Е. И. Система образования у старообрядцев в Вятском регионе в XIX – XX веках. М. – Киров, 2016.

129. Традиции духовного образования в старообрядчестве: История, современность, перспективы. Сборник материалов. – Ржев, 2003.

130. Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки: Сборник научных трудов. – Новосибирск, 1992.

131. Традиционная книга и культура позднего русского средневековья: Труды Всероссийской научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27—28 октября 2006 г.): в 2 ч. – Ярославль, 2008.

132. Тулупов Т. С. О разделении Русской Церкви: Полемический очерк. – СПб., 2012.

133. Урушев Д. А. Возьми крест свой (история старообрядчества в событиях и лицах). – Барнаул, 2009.

134. Фишман О. М. Жизнь по вере: Тихвинские карелы-старообрядцы. – М., 2003.

135. Флоровский Г. В. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991.

136. Хирьянова Л. В. Духовная история и культура старообрядчества (на примере Белгородского края): Монография. – М., 2013.

137. Хохлова Т. А. Старообрядчество и развитие рыночного уклада в России. – М., 1997.

138. Хренов Н. А., Соколов К. Б. Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность). – СПб., 2000.

139. Христианство и Север. По материалам VI Каргопольской научной конференции. – М., 2002.

140. Хронограф Литовский, сиречь Летописец степенный древлеправославного христианства / Подготовлено Надеждой Морозовой и Григорием Поташенко. – Вильнюс, 2011.

141. Чернышов А. В. Старообрядчество и старообрядцы Западной Сибири (XVII—XXI вв.): Аннотированные библиография, источниковедческий обзор, документы. – Тюмень, 2006.

142. Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. – М., 2002.

143. Шахов М. О. Философские аспекты староверия. – М., 1998.

144. Щапов А. П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века: Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола. – Казань, 1859.

145. Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. В 2-х тт. – М., 2002.

146. Юхименко Е. М. Литературное наследие Выговского старообрядческого общежительства. В 2-х тт. – М., 2008.

147. Юхименко Е. М. Поморское староверие в Москве и храм в Токмаковом переулке. – М., 2008.

148. Crummey R. O. Old Believers and the World of Antichrist: the Vyg Community and the Russian State? 1694—1855. Madison – Milwaukee – London, 1970.

149. Crummey R. O. Old Believers in a Changing World. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2011.

149. Hauptmann P. Rußladns Altgläubige. Göttingen, 2005.

150. Pascal P. Avvakum et les debuts du Raskol. La Crise religieuse au XVII siecle en Russie. Paris, 1938.

Примечания

1

Ключевский В. О. Сочинения в 8 тт. М., 1957. Т. 3. С. 361—362.

2

Поздеева И. В. Личность и община в истории русского старообрядчества // Мир старообрядчества. История и современность. Вып. 5. М., 1999. С. 6—7.

3

Мы употребляем слово «реформация», а не просто «реформы», поскольку речь шла именно о нововведениях и радикальном переустройстве всей Русской православной церкви, а не просто о каких-то маловажных «исправлениях». И в этом смысле реформация, начатая Никоном, и ее результаты имеют ряд близких параллелей с протестантским движением Реформации в Европе.

4

Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. М., 2002. С. 87.

5

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6. Т. 10. С. 93.

6

Шахов М. О. Старообрядческое мировоззрение. С. 53. Основные достоинства этого определения налицо: во-первых, оно отражает идейную сущность старообрядчества как религиозного движения верующих, стремящихся исповедовать православие, сохранять верность его догматам и канонам; во-вторых, фиксируя отсутствие церковно-канонического единства старообрядчества с новообрядчеством, данное определение не затрагивает спорного вопроса о том, кто именно отделился от православной церкви – реформаторы или старообрядцы; наконец, в-третьих, отмечая наличие нескольких старообрядческих религиозных организаций, не признающих каноничности друг друга, это определение ограничивается констатацией их общего намерения сохранить церковные установления и традиции древней Русской православной церкви и не дает оценок успешности этих стремлений.

7

Хренов Н. А.,